那二人出现后，李言在应对天劫中，也并非刻意动用魂修功法来种种展现，而是天劫之下，他之前想以癸水真经为主的想法，也出现了一些问题。
在运转癸水真经时，发现这里天地间那种五行隔离现象，在天劫之下愈发的严重。
他有几次明明意识已经反应到了，可是癸乙分水刺的攻击却是慢了半拍，这种情况，随着后面天劫越来越强，出现的这种五行隔阂就越严重。
李言在那个时候，随着一道道天劫的湮灭，后面出现的天劫越来越强，还真的只有同时使用魂修功法来应对了。
不然仅靠癸水仙门功法，他还真不一定能接下所有天劫，至少最后他的伤势，也要比现在重上倍许有余。
只是如此以来，天劫中出现的阴魂袭扰，可是大大增多了……
李言平静下来之后，渡劫虽然凶险，此刻已然可以抛之脑后了，这一次天劫中种种劫难，带给他的感悟更多。
“五行并非只是五行，它与两仪、三才、四象、六合、八卦一样，都是成仙的一个道统，是修仙者从不同角度对天地的理解。
虽然每一种仙途大道，都有了不知多少岁月的沉淀和积累，但每一种大道都只是一个大的框架。
用此框架的包容之下，可以解释天地间的每一种法则，可是当细化到一些细微处时，每一种大道都依旧有着自己，无法完全解释的一些东西。
就像是两仪阴阳，它只将世间万物分成了阴与阳两种，概述为这是天地混沌初开的原始之气，清气上升，浊气下降，始分阴阳……
可是像简单的水与木，你普无法将它们简单地概述为阴阳一说，水本为阴，化到极至则为阳，木本为阳，化到极至也是阴。
于是阴阳一说，就提出了物极必反的道途一说。但如果是这样的话，土到极致又是什么？
同样八卦道途里的震卦，上有一阳爻，下方却是两条阴爻，一卦之中就有了阴阳，但却不是平衡，反而这又与三才道统所说，又有暗含之理……”
李言现在对于五行法则，已然有了更多的思考。
他觉得五行法则，应该更加的分支细腻，而这些在最早得到“伏羲盘”时，他就有了一些另类的感悟。
这让他觉得现有的五行仙道一途，还有着许多力量，都是他根本无法触及的天地规则。
之所以出现这种情况，这可能是自己的修为不够的原因，但是他的修炼就是一条野路，他通常无法参悟时，也只能用他山之石，以攻玉的方法来感悟。
无人正常教导之下的他，一路踏道寻仙接触所学，就未免太过驳杂了。这就导致了他的修炼一途上，无形中就会受到其他功法的影响。
这种情况下，可没有人去指正李言，教他如何辨别这些功法的优劣，他只会按照自己的每一感悟，去想去做了！
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