姜望并不在意庆王是不是真的相信灭世魔龙的故事，他只在意王权部族有没有真的在发挥作用。
哪有那么多旧谊难忘，旧情不改？
当年在浮陆世界奋战，地窟搏杀，生死棋争锋。恋旧的说一声庆火部得王权，有赖于星将。冷漠的说一句各取所需。
都是人之常情。
四年时间足以容纳巨大的变化。
权和利也足以让任何变化发生。
姜望都能够理解。
浮陆世界历史悠久，他也只是匆匆过客。
与敖馗的这一场笼中斗，才是当下唯一重要的事情。
他不去考虑庆王真诚与否，也不应在意疾火玉伶的用心。
只是……疾火玉伶的悲观所示，是否会影响他和敖馗的斗争呢？
换成几年前的姜望，或许会立即追出宫外，不弄清楚真相不罢休。现在的姜望却只是淡然一笑，继续他参观火祠的行程。
疾火玉伶如果能说、或者愿意说，也不用他这个临川先生去追问。
他当然会弄清楚真相，但不必急于此时，也不用那么简单粗暴。
有庆王亲自带路，火祠自然是门户大开。
新任巫祝也如庆火其铭当年那般，披散着长发，戴着造型夸张的面具，垂在耳下的穗带是红色的，如两缕飘火。
态度说不上亲热或疏离，总之是听命而行，中规中矩。
“《创世之书》现在一共收集了多少张？”
在远比当初威严雄阔的火祠里，姜望开门见山。
新的巫祝名为庆火观文，声音不太年轻：“一共七张。”
“这么少？”
“庆火部火祠原本有两张《创世之书》书页，自得王权之后，搜集来的《创世之书》有很多。但大部分都是重复的，只有五张有新内容。”
“我方便看看吗？”姜望问。
巫祝看向庆王，庆王洪声道：“临川先生是庆火部的大恩人，庆火部对他没有秘密。想看什么，就给他看什么！”
当下巫祝带路，姜望与庆王联袂而行，往藏书室里去。
偌大的火祠空空荡荡，平时除了巫祝不会有第二个人来。三个人的脚步声，很是清晰。音纹无限远漾在耳闻的世界里，带给姜望关于声音的情报。
地室、阁楼、暗格……
火祠不同于别处。
墙壁、地砖，到处都是彩绘的奇形怪状的火兽。
姜望第一次来的时候，还没什么见识。现在他就能隐隐看出些头绪来，这些奇形怪状的火兽……颇似边荒之阴魔，又类于祸水之恶观。
他又想起来，当初同大齐钦天监监正阮泅讨论过浮陆。阮泅当时就说，浮陆世界疑似一个坟墓世界。并留下一枚刀钱，让姜望如有机会再去那里，可以联系他。
难道说身为星占宗师的阮泅，在当时就算到了他有一天会重返浮陆？
可惜那枚刀钱后来碎裂于他与张临川的决战中，阮泅不知道是不是担心被他天天叫去帮别的忙，也没有再补……
不然现在他一定把那枚刀钱搓到冒烟为止。
阮泅若至，敖馗何足道也。
思量之中三人已经走到一间石室前。
很显然，庆王对这里也不甚熟悉，一路上左顾右盼的。
在厚重的石门前，巫祝一手持龟甲，一手握牛角，左手上而右手下，大腿分开，跳了一段古老荒诞的舞蹈。
灯火摇曳。
扭曲的影子在石墙上张牙舞爪，伴随着低沉沙哑完全听不懂唱词的吟唱，很有一些奇诡。
有隐秘的力量在流动。
庆王缄默不语，姜望安稳如山。
石门缓缓打开——
并非姜望想象中的那种藏书室，甚至“书”也跟他想象的不同。
在散发着焰光的图腾的光照下，石室里十分明亮。
巨大而空旷的石室里，种种兽形石台如林而立。四四方方的底座，刻以除虫防潮的图腾。在底座与石托之间，或是蛇盘而顶，或是鹿角上举。
大部分石台都空置，只有极少的几座石台上，平放着约两拃长、一拃宽、黄褐色的泥版书。
浮陆世界的《创世之书》，原是刻在泥版上的文字！
倒也符合创世神话古老的风格。
浮陆语言近似于景国语言，是非常接近道语的语言，他们的文字也是如此。所以四年前尚为腾龙境的姜望，来此亦交流无碍。
现在他已神临，更是去诸天万界任何一个地方，都可以自在交流。因为他已能言道语，能书道字，可述道于万界。
但泥版书上的这些字不同，怪异歪扭，游似蝌蚪。本身又无神意，不藏道韵，无法寻意而得。
姜望看向巫祝。
巫祝解释道：“这是创世神文，只有真正智慧深远的巫祝，才能够正确解读其意义。”
姜望低头为礼：“有劳阁下。”
庆王在一旁催促：“快读给临川先生。”
这是进门之后左起第一座石台，泥版书上的字不多。巫祝慢慢读道：“西北有神人，阙于青天。”
姜望皱起眉头：“何解？”
有些句子，放在不同的语境里，意义完全不同。他未曾读过《创世之书》，不能轻率解读。
巫祝道：“关于这一张，有两种说法。第一种说法是说，浮陆西北方向有一个神人，把青天打出了一个缺口。第二种说法是说，浮陆西北方向有一个神人，是通过青天之上的门户，降临此世。我们普遍认为是第一种说法，那个阙于青天的神人，就是锐金部的始祖，锐金虞凤。在这张创世之书出现并被解读成功前，锐金部也的确有始祖锐金虞凤多次破天而走、远赴宇宙深处而返的传说。青天上的那个缺口，就是锐金虞凤往返的路径。”
阙于青天，远赴宇宙深处？
姜望心中生起疑虑。他是一直到神而明之后，才敢说有遨游宇宙的资格，但也并不会任性游走，动辄去宇宙深处，因为茫茫宇宙，实在风险难测，不可预知。这还是建立在现世生灵去万界而不堕境的基础上。其余诸界生灵，通常可是跨界即堕境的。
在他认识的强者里，也就观衍前辈带着小烦前辈整天溜达于诸天万界。
观衍前辈有这个实力！且闲。
在除开现世以外的任何一个地方，凡玉衡星辰所照，玉衡星君都能保持巅峰战力。而在玉衡主星，玉衡星君战力胜于巅峰。
倘若锐金部的传说为真，那个锐金虞凤的实力怎么着也不应该低于洞真层次才是。
但这就与他对浮陆世界的力量层次判断产生冲突了。
“阙于青天算什么！”庆王在这个时候开口了，很是不屑的样子：“我们庆火部的始祖，可是在创世神创世之后，第一个用舞蹈来欢庆浮陆诞生的生灵！”
姜望不合时宜地道：“那你们应该是舞蹈部，怎么是庆火部？”
庆王的表情很复杂：“……始祖是围着浮陆世界的第一团篝火跳的舞。人家锐金部不也没叫破天部么。”
姜望表示很有道理，又好奇地问巫祝：“巫祝大人先前跳的舞，就是庆火部始祖在第一团篝火前跳的舞吗？”
巫祝摇摇头：“那是祝世之舞，据说有无穷伟力，早已失传。我刚刚跳的是自由之舞，只是能和这间石室的镇封图腾共鸣罢了。”
姜望隐隐感觉到，巫祝跳的舞蹈、唱的祝歌，好像也是一种力量体系。能够与图腾修炼体系相合，发挥出更强大的力量。
但他并没有认识足够强大的巫祝，所以无法得到更清晰更直观的判断。庆火其铭实在孱弱，眼前的新巫祝实力也是平平，大约四道火线的层次。
祝祷之舞、祭祀之歌，流传在各大部族的种种传说……
随着对浮陆世界的了解越来越多，这个世界却没有迅速地褪去面纱，反倒是越来越来神秘复杂了。
知道得越多，才看到越多不知道的部分。
如果说这里真的是一个坟墓世界，那么它埋葬着什么？又为何会有如此盎然的生机呢？
庆王忽地一拍大腿：“错了！”
姜望和巫祝都看着他。
他脸上有一种终于想通透了的激动：“生死棋局是不是在西北方向？临川先生是不是通过点星将降临的？创世之书这一页，记载的根本不是什么锐金虞凤，而是张临川先生！应该按照第二种解释，在世界西北方向，神人张临川通过青天之上的门户降临，接下来就是要拯救世界！”
他的激动并不全然是夸张。
倘若真能如此解释创世之书，帮助他找到“不遗余力支持张临川”这件事情在法理上的正确性，对王权亦是一种巩固。
而且临川先生不是说么？此行的使命，是帮助他庆王成为救世主！
神人再神终究要回去，他庆火衡才是浮陆世界的主人。
姜望头皮有点发麻。
张临川惯会玩弄信仰，一部《无生经》，荼毒现世多少人。
浮陆人在这边天天张临川、张临川的，还签名在王权之契上，该不能把那厮从源海叫过来吧？
“好了好了。”他赶紧拦道：“张临川算什么神人？一不小心也就灰飞烟灭了。浮陆世界是浮陆人的世界，外来人都是过客而已。咱们看看下一页创世之书怎么说。”
庆王也就闭上嘴。
巫祝已经默默地走到了第二座石台，此时开口念道：“创世之神名空，神斩左足，以为浮陆，碎右足，以为万灵。”
这一段听庆火其铭讲过大概，姜望也就继续往第三座石台走。
巫祝读道：“永劫之劫，极恶之恶。一存永存，一灭永灭。”
这一页兴许能够跟疾火玉伶的悲观对应上？
可恨描述得太少，无法解读。那么大一块泥版书，就这么几个字！多写几个字费神呐？
姜望出声问道：“永劫之劫是什么，极恶之恶又是什么？”
巫祝摇摇头：“我也不知。答案可能在其它残页里。”
姜望若有所思。
庆王又是一拍大腿：“这永劫之劫、极恶之恶，可不就是灭世魔龙吗？！如果消灭了祂，这个世界就永远存在。如果被祂消灭了，这个世界就永远没有了……都对上了！”
姜望下意识地想叫庆王别捣乱，又发现不能让这厮不捣乱。如果灭世都不算劫，都不算恶，那还有什么永劫之劫、极恶之恶？
他拯救世界的说法，又如何能自圆？
“啊……是。王上说得很有道理。我们一定要同心协力，阻止劫难的发生。”姜望表情变得沉重：“原来我降临此世，帮助你成为真正的救世主，是天命所归，创世之书所预示！天降大任于斯，王上，你一定要多勉力。”
庆王壮志满怀，整个人的状态都激扬了许多：“救世救民我何所惜？！”
姜望抬步往下一个石台走：“看看下一页吧。”
巫祝继续读石室里收集的第四张泥版书：“世有维，维于……”
“维于什么？”姜望问。
巫祝又摇头：“我也不知道，原土部的巫祝只解读到这里。”
姜望也只能遗憾作罢：“那看看下一张。”
“只能看没法读了。”巫祝道。
“不是说一共收集了七张不同内容的泥版书吗？剩下的三张呢？”
“都没有解读出来。”
姜望真想问问他是干什么吃的。但毕竟有礼貌：“巫祝大人平时都在忙些什么呢？”
名为庆火观文的巫祝，理所当然地道：“解读创世神文，我可没这个本事。咱们庆火部火祠留下来的两张泥版书，都是庆火竹书解读出来的。我跟伱读的第三张，是铁木部巫祝的解读。第四张原土部收集那么多年了，也才解读半截。”
庆火竹书就是庆火其铭之前的巫祝，也是庆火其铭的养父，号称庆火部历代最强巫祝。继承历代庆火部巫祝遗志，初步完成了“幽之图腾”的存在！
“说起来竹书大人的实力，究竟到达了什么层次？”姜望看着庆王道：“比之王上如何？”
这个问题很重要，有助于他重
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