> 这一声裂出声纹之刀，突兀地劈在他的耳朵。
所幸有赤纹金刚丹护体，才只痛未伤。
“嘶！”
他倒吸一口凉气。
可就是这一道“嘶”声，也分出声纹之剑，剑斩唇舌！
耳边翻江倒海，口中大闹天宫。
那声纹成刀成枪成剑成戟，愈斗愈裂，愈斩愈多。
宫白将一声闷哼强行咽下，强制消灭了声音，张嘴把两颗碎牙和声纹剑气一并吐出。
涨红着脸，脸上暴起青筋，庞然巨力如烈焰，沸然焚于身外！
在这种诡异的声闻杀法之下，他不敢久战。决意以庞然的丹药力量，高山摧细卵，一举倾覆对手！
六色灵身丹的作用下，他的速度快到他自己都难以把握。
人如流光一瞬，只是一个闪身，就掠了独孤无敌。
好在独孤无敌立即追了上来……
宫白此时满脑子都是要宣泄的力量，拿了一对分水刺，身似流光转，七窍喷白霜。
但见论剑台上。两道流光彼此追逐，飞速环转。
间有被剑气绞碎的白霜，如雾弥散。
双方进入了全面接触的阶段，在方寸之间逐杀。在这种状态之下，宫白可以肆意地挥洒丹药之力，举手投足皆是药力，根本不惧消耗。
但很快他就感到了难受。
难受并不在于丹药本身带来的负面反馈，而在于他的每一个动作都好像被预判到了！对手的剑术看起来并不怎么样，但有着良好的战斗认知，极其敏捷的身手，每一剑都能斩在他最难受的关隘处。
还有那该死的声音！
每一次交击碰撞，他都要特意控制声音。而对手却是哼哼嘿哈个没完。声音引发的攻击，如海潮般绵密不绝，且越来越强！
他像是蹲茅房的时候被敌人破门而入，提裤子也不是，不提裤子也不是，左右为难。
索性将道元点燃，将气血烧灼，将灵识外放！
他感觉自己正在爆炸！
在恶阳虎魄丹的作用下，他的灵识力量已然十分恐怖，而关乎灵识的战斗，即使是在神临层次，也是相当高妙的技巧。
凭此神魂碾压对手，想来能有机会？
此为一力降十会，痛服丹药解千愁！
他感到自己的力量正在拔高，近乎无限地拔高，恍惚触碰到了某个从未企及的界限。
但就在气势的最高点，忽有一剑，在额前轻轻一抹。
宫白在不断膨胀的肉身力量、道元力量、神魂力量之中，在不断膨胀的强大妄想里，忽然感受到一缕凉意。
他感觉自己就像是一个破了口的气囊，不断地往外漏气，噗噗噗……迅速地干瘪下来。
这一剑不仅抹在他肉身力量膨胀的关键处，也斩断了他神魂力量膨胀外放的关键节点……如此恐怖的一剑！这样的人物，怎么现在才来太虚幻境？
还有来日，还有来日……
在意识消散的最后时刻，宫白如此宽慰自己。
待下下个月他走了，我卷土重来未可知。
总不会人人都是独孤无敌？
上章提到“玄镜独鉴，神明昭晰”，出自曹植的《学宫颂》。
有书友提到另一个版本“玄镜作鉴，神明昭晰”，名字是《学官颂》。
网络上的确有两个版本。区别就在于“独”和“作”，“宫”和“官”。
我个人觉得前者更准确，因为玄镜已经是明镜的意思了，“独鉴”的“鉴”做动词，可以解释为“照”。那么玄镜独鉴，可以解释为明镜独照。
在“作鉴”里面，“鉴”只能是名词。明镜作镜子，解释不通。
其次，东汉有学官，五经博士、博士祭酒之类，品阶并不算高。以曹植的身份，没必要去颂学官，颂学宫是更合适一些。
再次，这篇文章是曹植赞美孔子的文章。汉之后，孔子已是圣人，是万世师，以“学官”来代之，不够尊重。以颂学宫，来展开颂孔圣，是相对比较合理的开题。
综上，我选用了“玄镜独鉴”的版本。
这段文字不影响正文阅读，也完全不涉及赤心世界观，放在这里，权当和读者的讨论。
诸位午安。
本章已完成！