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第二百八十八章 地藏缘

作者:一炁化三清
 “还是差了不少啊!此法止步于凝真之前。佛门的凝真路子,同仙道还是有不少差距啊。”

弥罗指尖浮现出一点灵光,内里结成一枚宝珠,绽放微弱光辉,四周有道道嗔怒浊火燃烧,可火光消散,宝珠依旧清净无碍,不染丝毫污秽。

边上跟着弥罗的大威德闻言,抬起头看了一眼,又低下头翻阅手中经书,他已经被打击是习惯了。

最开始的时候,弥罗快速翻阅诸多佛门典籍的时候,他还开口提醒了一两句,表示佛道修行之法和仙道修行之法有不小区别,以仙道理念参悟佛法只可能越走越偏。

却不想弥罗随口说出几句佛经内容,将他说的哑口无言,而后他看着弥罗一点点凝聚出些许佛光,其光辉之澄澈、通透,还在此刻的他之上。

从那时候开始,大威德就是明白自己同弥罗这类的天才的差距,比自己和愚夫还要大。

不过大威德虽然没有打算和弥罗交流,不代表弥罗不会找他。

“无业身清净,光辉一点灵。心生嗔怒火,燃尽宝珠荧。”

说着,弥罗抬手将手中宝珠打出,落在大威德的手中,随意道:“你修行阎魔德迦法相,沾染阴世气息,虽然暗合了你丑牛之位,但久而久之难免沾染不洁之气,入了灵台净土恐怕会受到一定排斥。我这宝珠法虽然初成,但能够以念力造就清净宝珠,维持身心澄清,稍稍增进智慧,再配合佛门嗔怒法门,焚烧身心杂念,你可以尝试一二,作为纯化自身的辅助手段。”

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拿着宝珠的大威德再次沉默了下来,他细细感受宝珠内记录的法门,确实能够对自身法相产生一定的辅助功效。他再次感慨自身和弥罗的差距,又忍不住问道:“这才一天时间,你就创造出一门体系完整,足够修行到凝真前的法门,若是作为辅助功效,便是对我法相一级也有所帮助,还有什么不满意的?”

“我希望能够将其推演到法相境,方便我领悟部分佛法的精妙。但佛道和仙道本质上是两种世界观,凝真之前还好,凝真之后我也不好深入研究。”

大威德闻言,张了张嘴想要询问弥罗前几日身上散发出的佛光,却又担心涉及到对方法门根本而不好开口。弥罗倒也没有多么在意,他的伴生之宝能力在函夏高阶修士之中已经不是秘密,或者说能够对他造成威胁到都已经知道了他伴生之宝的部分信息,而不知道的,基本不可能影响到弥罗。

因此,弥罗对大威德也没有太多的隐瞒的心思,简单道:“那是我伴生之宝的能力,而非我自身凝聚的佛光,我驱使这些佛光,本质上是在使用,而非领悟。”

大威德皱眉,他不得不承认自己有些听不明白弥罗的意思,他直接问道:“既然你的伴生之宝能够让你驱使佛光,你又何必深究?你的根基并非佛道法门。”

“只是发现了一个问题罢了。”

弥罗简单回应了一句。

他也是在深入研究佛道名字的时候,才发现这个问题。

在妙有宗的时候,弥罗接受的都是正统的仙道理念教育,而在仙道的理念中,万物由炁而生,而炁从无中而来,这是炁最重要的一条特性,能于无中生有,假中成真,是一切超凡力量的基础。

以炁为根基,赋予形、质、体、态等等属性,而后相互交互,盛自生火,流而为水,动则是风,聚凝结土,一点点逐渐构建了人间万象。

基于这种根基,后来凝聚神道、人道、冥道、魔道和外道名字的时候,这个名字和道理背后隐藏的道理,都能被这个世界观都套进去一部分,或者能够做到过度,极大地方便弥罗在掌握名字对应的道则法理时,去理解不同体系后的世界观和底层逻辑。

哪怕部分名字让他花费了一些功夫才将其纳入自身弥罗之道中,但靠着名字的特性和能力,倒也不觉得太过艰难。

可佛道不一样,如果说神道、人道、冥道、魔道和外道和弥罗之道的差别在于修行体系的底层逻辑不一样,那么佛道和弥罗过去修行之道的差别,是世界观开始的。

佛道讲究,真假实幻,唯心所现,太虚幻境中极端一些的法门甚至不承认时空物质等等概念,认为你一切不过是色空二相,因缘聚合而已。

函夏的佛道虽然没有那么极端,但唯心依旧是主体部分,其关键部分弥罗也没有完全悟透。

这也导致佛道的世界观和仙道的世界观格格不入。

虽然弥罗现在的境界,配合宝卷内的佛道名字加持,也不是不能参悟那部分佛道理念,可想要真的将其纳入自身体系,需要的便是水磨工夫和一点点机缘。

例如现在,他完全依靠自身感悟,凝聚出的【佛道·正九品菩提僧众】,只能晋升出【佛道·从八品菩提药师】、【佛道·从八品菩提经师】,而无法更进一步,凝聚从七品位。

‘为了补充自身体系,花费数百年的时间去磨,还不一定能够成功,倒不如选择一条捷径,先扩充广度,日后再进一步专精。’

弥罗不由看向了身边的大威德,想到灵台净土之中的妙菩提传承。

他有些怀疑,道天机是否看到了自己有机会获取传承,却因为门户之见犹豫甚至放弃,导致传承没有落入手中。或者是他只是单纯的看到大威德来菩提寺后,未来变得模湖不清,而怀疑这种情况下,弥罗有机会获得传承。

但弥罗更清楚,菩提寺多年以来都没能获取这份传承,其中必然有着什么关键之处,自己也不一定有机会获取,不能将希望完全放在这个上面。

故而在下定决心之后,他又翻阅诸多佛道经文,这一次他不在深究其中原理,而是单纯的记录在宝卷之中,让其自行聚合,引出昔日太虚幻境中如来和地藏留下的道则法理,引导其提升和演化。

慢慢的,弥罗的身上浮现出澹澹的佛光,宝卷之中【佛道·正七品遍融真圆禅师】跟着变化,演化出【佛道·正七品地藏本缘大长者子】、【佛道·正七品地藏本缘光目女】、【佛道·正七品地藏本缘婆罗门女】和【佛道·正七品地藏本缘国王】。

此四个名字是根据《地藏本愿经》衍生出的四个显化,为地藏菩萨的四个前世。

此刻凝聚成型,也正好配对弥罗此刻心有所感,与佛结缘,缘分尚浅的情况,日后无论是进一步推演佛道名字,还是直接借助传承一步登天,都有了一个基础。

‘如此,就只待灵台海会了。’

等到四个名字凝聚,弥罗放下翻阅经书的速度稍微放慢少许,心中轻声滴咕一句,又恢复原本的记录速度。
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