份份宗卷，以及一些记录。
其中宗卷指代的是去年一年时间里，函夏所有案件的记载，此刻献祭而上，等同于请诸神鉴定。
这也是函夏保证司法公正的一大手段，一旦宗卷内的记录和信息，同诸神以及函夏地脉记录有差别，都将呈现在帝君、诸神面前。
至于那些记录，部分是内部对于冤假错案的处理信息，部分是函夏去年新接手的太虚幻境。
当然，去年如果有针对某条律法的修改，也会在这个时候上奉。
这些东西，在祭祀之下，化作一根根细长的锁链，刺入虚空，发出阵阵铁索之声，稳固现有的法理。
同时，也有部分灵光落下，给与那些被冤枉之人更多的补偿。
此举对外的表现是弥罗等人法理运转更加艰难，函夏秩序更加稳定，同时去年一年太虚幻境融入函夏地脉带来的道则法理变化，也是逐步恢复，影响进一步降低。
依旧是最后一个上场的冬官司空，奉上的是去年丰收的粮食，以及针对今年的规划工作。
粮食之上，凝聚着浓郁的愿力，至于工作规划，同秋官司寇对应的部分有所重合，即为针对函夏去年太虚幻境融入地脉之后，带来的地气和山体变化。
当然，眼前这些，现在都不值得在意。
众人都被冬官司空最后一件祭品吸引了注意力，那是一本书。
一本被诸多稻谷环绕着的书。
看到这本书，包括弥罗在内，全场所有函夏人都是站了起来。
钱志文更是苦笑道：“农家好大的手笔，竟然在这个时候献祭这样的东西。”
弥罗也是低声喃喃道：“我没看错的话，那书本周围的稻谷，并非实质，而是灵机自然凝聚而成，看样子，农家又要出现一位家主了啊。就是不知道是平、戎、声、寰、海、航中的哪一位。”
“声、寰、海、航，四位分别是在小麦、玉米、大豆、马铃薯四个方面有所成就，同稻谷不符合，应该是平、戎两位大贤。说起来，农家这一代可以说是诸神大战，一次性出来六位大贤，就是可惜他们个个忙碌于农田之中，情愿零零散散发表自己的看法，已经将一些成果告知他人，方便百姓慢慢学习，也不愿意花费时间去汇总成书。”
说到这里，钱志文敬佩道：“用他们的话来讲，他们是希望天下万民无需担忧食物，家主的位置不重要。至于著书立作或者青史留名，放在晚年就好。不过现在看来，似乎某位被家里烦的不行，选择应付应付，否则就他们的成就，不该只有这点异象才对。”
“对于他们而言，已经是一件非常难得的事情了，毕竟他们的实验资料，六官和农家早就有备份，相关理论也是研究透彻，只是缺少他们亲笔写下，凝聚心意罢了。而在他们看来，与其花费一两年的心血和时间去做荣誉性大于实用性的重复工作，倒不如多种两亩地。”
说着，弥罗嘴角微微勾起。
作为十二世家之一的农家，在过去很长一段时间里，都是被视作丰收的象征，像现在函夏大地祭祀的稷神，据说就是农家的始祖之一。
而函夏百姓如此爱戴，信任农家的原因，在于其家主上位有两项前提。
其一坐稳从三品农业司司长，并确保任职期间，函夏农业没有任何非自然衰退现象，或出现储备粮不足的情况。其二是著书立作，完成一部能够让函夏大地农业有一定程度发展的作品。
二者只能做到一项的，最多成为代理家主。
因此，农家也是十二世家中，代理家主最多，正式家主最少的世家。
而现在，冬官司空代献书，显然是农家要有新的家主了。
这也是在场所有函夏之人，兴奋的原因。
弥罗可以感受到，从书本出现之后，海量的愿力受到牵引，向着此地汇聚而来。
ps：平、戎、声、寰、海、航的原型大家感兴趣可以去查一下六位粮食之父，文中使用，一方面是致敬，另一方面是为了方便大家理解农家的成就，后续文中不会过多描写。
－－－－－－题外话－－－－－－
写到一半的时候发现不大好拆开，就连在一起发，然后今晚还有一更。
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