角色更“真实”。
但是情绪是很难把控的，因为每个人都有自己的愤怒和哀伤，即便表现的都是愤怒这种情绪，我也希望他们的愤怒是不同的。
布尔凯索的暴躁和克制，因为灵魂的残缺不得不用其他的情绪来提醒自己。所以多数时候他是不会说什么“真心话”的。
蕾蔻的感性和牺牲，和不得不做的反抗。
沃鲁斯克的怯懦和必须嚣张的复杂。
还有只是匆匆登场便离开的卡奈，那种平静海面下汹涌的愤怒。
马道克作为先知的悲伤，和压抑的笑中的沉沦。
塔力克被耻辱之证吸引，背负上了本不该属于自己的愤怒，为此而徘徊犹豫，做着奇怪的选择和无谓的慈悲。
三先祖之中，科力克的戏份现在还不多，因为他对生命的尊重和对杀戮的愤恨形成的焦灼不是很好展现，这个人物的塑造会在下一个小的剧情节点。
夸尔凯克的苦酒、奥拉克和卡修斯理念的冲突，以及责任的交接。
从梵达罗尼到卡拉辛姆，再成为了不朽先生克雷格，武僧的转世和变化。
还有安达莉尔的来源于心灵折磨的癫狂，督瑞尔对于肉身苦痛的追求。
阿兹莫丹纯粹的罪恶和丑恶的嘴脸，以及诞下了莉莉丝的憎恨魔神成为了憎恨之王的一些缘由。
我喜欢什么样子的角色呢？
如果要我说，那大概是神话的落幕，英雄传说的兴起，贝奥武夫。
Beowulf这个名字，我更喜欢一个更有浪漫主意色彩的说法。
bee·wolf
蜂与狼。
这个叫法有些没道理，既不“知识”也不“正确”，但我就是固执地喜欢这样称呼。
英雄应当是复杂的，人性的，而且是极端的。
为了甜美的蜜（荣耀，名声、面子和美色），贝奥武夫像是蜂一样连驱赶都驱不走。
吹嘘自己的时候，他还会顺带的用**的话题修饰自己输掉的经历。
性与强的纯粹，以及对蛮荒力量的向往成为了这个英雄吸引了我的一部分原因。
但是这样的人出现在身边只会是麻烦。
所以我分割了布尔凯索的灵魂。
平和世界的意志怎么才能在遍地都是杀戮和死亡的世界存活呢？
这不是抛开伦理道德和底线就能做到的事情，对于生命的敬畏也让我无法想象“杀戮”这一个过程。
因为我会痛，所以对于暴力带来的痛苦能够理解。
但是我还没死过，所以我不能感受死亡和理解它。
即便经历过亲人逝去，但对于死亡我依然充满了疑惑。
甚至说，对于死亡存在一个“美好”的幻想。
——在某个下午，带着悔恨和酸涩，看着正炽热撒进了窗台的阳光和被炙烤的有些干焦的花的叶子。
然后慢慢的，长长的吐出最后的一口气。
如果真的到了那个时候，我想要努力的瞪大双眼，看看，死者的视线中会是什么。
然后便是对于生命的美好的向往。
——午后的，在我学生时代的某个课间。
在夏日燥热的风和烦闷中的惺忪睡眼。
眼前的人恰好是无数次梦见的那个面容。
午后这个时间，在我没有多少波澜的生命中有着截然不同的意义。
我每一段关于美好的记忆都是这个时间，每一段关于失去和悲痛的时间也都恰好在这个位置。
所以我认为这是属于我的“平衡”。
说回这个故事。
大天使和地狱魔王是平衡的，这必须是平衡的。
勇气、希望、智慧、正义、平衡五位大天使，怎么和地狱魔王达成平衡？
智慧的引导和力量的结合，应当赢过那些看起来就不怎么样的地狱魔王。
所以作为“知识”的莉莉丝出现了。
智慧得到的一切都会被知识所包含。
只有这样才能让大天使和地狱魔王平衡。
而面对着恐惧这样的存在，大天使也必然有着一个更神秘，也更强大的底牌。
从命运的化身纯化成为了纯粹命运的伊纳瑞斯也就出现了。
这样两边的力量是不是差不多平衡了呢？
伊纳瑞斯纯化成为了命运，人格的化身也消失不见。
但是作为奈非天的“父亲”，伊纳瑞斯不能像是莉莉丝那样的残酷。
于是野蛮人有了“先知”，威严的不容许反驳的丝毫忤逆的命运也就由此而来。
在我的设想之中，初代布尔凯索和德鲁伊先祖瓦西里，是由“父亲”管束的。
所以我设定的初代布尔凯索性格更偏向作为恶魔的莉莉丝，这也能和野蛮人狂暴者之怒姿态明显得恶魔特征产生联系。
初代布尔凯索是叛逆的，而瓦西里则是顺应命运的那个，享有着命运的庇护，按照“父亲”所安排的道路走向了前方。
当“父亲”倒下的时候，瓦西里也迎来了兄弟们的恶意。
初代的奈非天手上都站满了其他人的鲜血，这是可以确定的事情。
准确的说，这些人，当时都是站在了莉莉丝的身边，对庇护所其他的恶魔和天使展开了杀戮的存在。
而这也为奈非天不受天使和恶魔双方待见埋下了伏笔。
所以暗黑三的世界中，我大致分成了四块大的立场。
天使、恶魔、有偏向的奈非天，和对其他都充满了敌意的奈非天。
天使和恶魔不需要多的赘述，而两种奈非天，倒是需要举出几个代表人物的例子。
有偏向的奈非天——圣教军、圣骑士。他们享有天使的格外关照，但从未理解过天使的做法。对天使口中带贬义的“凡人”从未多想。
请注意，其中没有圣殿骑士团。
因为圣殿骑士团中有着最大的被腐化的概率，游戏中那些家伙简直随处可见……
而圣殿骑士的代表寇马克，则是在对白中就有他的一些态度。
对天使和恶魔都是不屑一顾的。
所以他们被我单独的放了出来，立场是摇曳的。
对其他立场都充满了敌意的奈非天——堪杜拉斯人，法师、死灵法师、以及巫医。
堪杜拉斯这个国度能够从记载中查到的只字片语里，他们是有信仰的。
但是信仰的从未是某个大天使，更多是在说“阿卡拉特在上”，信奉人类的圣者和圣光。
法师信仰真理，死灵法师寻求生与死的“平衡”，或者说借此在探寻命运。这也是拉斯玛立场的设定。
而巫医，他们只信奉灵魂的自由。灵魂行走，灵魂收割、僵尸巨兽等等的技能让他们的表现不可能是存在偏向的。
相反巫医总是固执而充满了敌意。
过场动画中的“纳兹波”，试图向驱逐了他的巫医们证明，只有自己才深入了解了灵魂的本质。
而大多数巫医是对“纳兹波”充满了敌意的。
那么纳兹波的问题在哪？
他利用了灵魂的力量。
可见其他的巫医大抵是对灵魂充满了敬意的。
那么就能推断一下，以人类灵魂补充成员，并且玩弄灵魂的天使和恶魔自然是被他们所敌视。
再说回到伊纳瑞斯之“死”的话题。
反抗“父亲”的人在书中是谁这件事是没有选择的，因为总不能是不知道第多少代后裔的现在的奈非天去做这件事。
于是伊纳瑞斯的骸骨被拉斯玛穿在了身上，冠以“伊纳瑞斯的恩泽”这个名字。
拉斯玛是反抗命运的，甚至是想要掌握命运的。
于是拉斯玛在书中有了拨弄命运的力量。
那么另外的部分在哪？
瓦西里。
这个被命运庇护的孩子，还有被命运指使着的野蛮人。
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