“无怪乎此界修士精擅符道，从入道之初就开始和神符打交道……”
秦桑心中闪过此念，暗暗感慨。
所谓法箓，是以一道神符作为承载。
每种法箓对应的神符不同，秦桑如今所受法箓对应的神符名为玉清召雷符！
这道神符乃是法箓存在的根本，也是铸坛的依凭。
雷霆左府弟子受箓之后，随着修为提升，逐步参悟此符，渐渐完善箓坛。
玉清召雷符非常复杂。
此类复杂的神符皆由多个符形依据特定的程式拼合而成，这些构成神符的部分又被称为散形。
每一散形，在绘制时都有不同的图纹、神文、结构、灵窍、咒诀，不容出错。
有的散形甚至本身就是一种神符。
所有散形聚合，汇合成为整体，神符方成，这一步被称为聚形或合形。
学符需先懂得读符，从整个符形之中拆解出每一道散形，将散形悟透，再重新组合成复杂的合形，才算学成。
神符的符形结构有很多种。
简单些的，几种散形在同一平面拼合而成，很容易辨清符形结构。
但复杂的大符多是由各散形聚合交叠、层层涂抹累积，散形不可见，就需要修士消耗心力慢慢参悟了，非毅力坚韧、造诣精深者不可成就。
而这只是开始，如何删繁就简，将神符运用自如，也是一门大学问。
玉清召雷符就是这种复杂大符，至少对炼气和筑基修士而言是如此。
不过，法箓已经将符形拆解得明明白白，否则初授法箓的弟子连散形都拆解不出来，更休说铸坛。
铸坛之时，符形可以看做箓坛的框架。
只要领悟玉清召雷符的第一道散形，修士就可以开始铸坛了。
可以类比为建造一间房屋，第一道散形相当于打下地基，然后一层层叠砖加瓦。
如此，逐步建成一座坚固的箓坛。
在这之前，秦桑没有专心精研过符道，很少有亲自画符的机会，不过他没少用过灵符，对符道精要多少了解过。
况且，玉清召雷符并非多么精深，哪怕他对符道一无所知，领悟起来也不难。
不费吹灰之力，秦桑悟通第一道散形。
他睁开双目，沉吟片刻，抬起一指，点指轻移。指尖灵光吞吐，在虚空留下光华焕然的轨迹，第一道散形即成。
望着这道散形，秦桑面露沉思之色。
散形悬在半空，灵光如水，隐隐有细微的雷霆闪现，仿佛是一个神秘的符文。
画符自然也是有章法的，如凡人写文章需要用到文字，符道也有特殊的符文。
符文是文字，散形乃段落，聚形为文章。
一道散形可能是一个特殊符文，也可能是无数符文构成。
符文的来源多为修士洞参天地、观摩万象，通取云物星辰之势、模仿虫书鸟迹之文等等。
符修按照效用、来历的差别，划分为神府玉文、琼宫灵文、云篆雷纹、龙华凤章等类别，不一而足。
种种符文可单独成符，也可组合而成不同的神符，拥有不同的威能。
秦桑面前这道散形便是由雷纹组成。
高上神霄箓奉雷祖、修雷法，所以构成玉清召雷符的基本都是雷纹。
秦桑视线移转，又落向散形内部的一处特殊的窍眼，这是神符的另一大关键所在——灵窍！
俗语有云：
画符不知窍，反惹鬼神笑。
画符若知窍，惊得鬼神叫！
此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴。
如人身之气窍，布气其中，气贯符形，天地交通，神意汇聚，堪称符胆。
散形聚合也不是简单的叠加，叠窍合形、灵窍相通、意气循环无碍，方可为符。
神符越复杂，灵窍越多。
玉清召雷符第一道散形只有一个灵窍，就是秦桑看向的那个窍眼。
铸就法坛之后，法箓存于这个灵窍之中，以后每次叠窍合形都以这个灵窍为根本。
秦桑心念微动，几道流光飞出千钧戒，落到身前。
其中有两瓶金色血液，一瓶金灿灿，另一瓶稍显暗淡。
还有一截不断激发青雷的枯木，一株草叶长满雷霆状纹路的灵草。
枯木乃是青霄树根，灵草名应雷草。
两瓶血液都是秦桑潜入雷鹰妖国，为雷霆左府做事时顺手搜集的，都是金翅雷鹰的精血，一瓶皇族、一瓶普通。
四种灵物都是为铸坛准备的。
金印坛和兵马坛，一为实坛、一为虚坛。
兵马坛需统合勾连麾下兵马的气机，合力成就符形，等修为高了，还能让将帅坐镇其他灵窍。
铸金印坛，则是炼化灵物，构建符形。
铸坛所用的灵物品阶会对箓坛、神符产生一定影响，但也不是品阶越高越好。
区区第一道散形，选用品阶极高的灵物，蕴含的威能太强，反而可能会冲击灵窍，导致符形崩溃。
秦桑视线扫过四种灵物，先是取出一滴金翅雷鹰皇族的精血，稍作尝试，果然失败了。
他也不勉强，重又取出普通精血，引出一滴，悬于掌心上方。
刚入道的箓生没有精炼灵物的能力，只要能用浑杂的精血或药力构建成箓坛，保持不崩溃即可，以后可以慢慢精炼。
秦桑自然无须这么做，稍运真元，便将精血中的杂质尽数炼去，保留最纯净的血脉之力。
一滴精血仅余一点纯粹的血脉雷力，接着秦桑屈指轻弹，融入散形。
肉眼可见，一点雷光在散形之间游走，雷力为墨、描摹雷纹，一气呵成！
散形化为一道雷符，灵芒律动，和灵窍呼应。
秦桑心念微动，法箓射入灵窍。
刹那，坛成！
“这就是我的箓坛。”
秦桑凝视箓坛。
坛分三级，又有四柱象征天地日月，设八门十方，和他以前见过的箓坛是一致的。
因为是金印坛，比起道庭仙官的兵马坛，显得不如对方高大宏伟。
因为只完成了一道散形，箓坛仿佛虚幻的坛影，在坛影内部，有几道雷丝交错，围绕着正中的灵窍，组成箓坛的骨架。
此刻，灵窍内悬浮着一枚印玺。
印曰：高上神霄！
印玺乃是法箓真形，正是在具山治赫赫有名的神霄雷玺！
秦桑收起箓坛，细细体悟一番，忽然摊开手掌，旋即掌心符影闪现。
平地一声惊雷，一道雷霆劈向洞府角落。
正值黑夜，洞府外静谧异常。
雷声和雷霆的威力都被秦桑设法遮掩了，未曾惊动外面的修士。
他现在施展的正是法箓中的玉清召雷符。
因为法箓特殊，修士只要构建出第一道散形，即可施展相应的神符。
当然，开始时威力很弱，随着箓坛构建，逐步提升。
最重要的是，施展此符如自己的神通一般，念动而符成，挥手便有符法威能。
秦桑方才打出的雷霆，正是施展的玉清召雷符，点指成符。
灵窍、散形、聚形，一步也不容出错。
可见神符威力虽强，画符非常繁琐，尤其这种复杂大符，无法一蹴而就，与人斗法之时临阵画符，敌人不可能毫无作为，平白误了战机。
因此，修士想尽各种办法缩短时间。
最常见的是采用特殊的灵物制成符纸、符笔和丹砂，提前炼制灵符，对敌时可以直接打出。
也有制做符盘等符道法器，当年苏子南和乌老使用的符盘就是这种。
亦有天纵奇才之人，深谙符道，将某种神符参悟得极为透彻，使灵窍相叠，符形简化到极致，唯真意留存，能够做到点指成符。
这种天才终究只是少数，况且大部分神符只能作为对敌的手段，耗费莫大心力参悟，得不偿失。
此界符道兴盛，不仅是传承完整的缘故，正是因为箓坛可以让普通修士做到点指成符。
雷霆玉府修士皆修高上神霄箓，都懂玉清召雷符，这是他们最常用、最顺手的神符，因为此符可以瞬发。
某种程度上，玉清召雷符可以算作他们的本命真符，且升箓之后还会获得更强的神符。
箓坛的作用不仅如此。
本命真符之外的其他神符，在领悟的过程中会逐渐形成一枚神符印记，存于箓坛。
施符时只消引动神符印记，即可凭空成符，大大节省修士的精力和时间。
哪怕还没有完全掌握的神符，借助箓坛也能提高成功几率、缩短施符的时间、减少神识和法力的消耗。
修士相争，瞬间便能分出胜负。
若同为雷部神符，还能获得箓坛加持，提升威力，种种好处不可言喻。
雷霆玉府的雷法在具山治首屈一指，肯定有对应的雷部神符传承，借助箓坛参悟，想必会容易许多，可惜不可能授予他这个外人。
秦桑对这些神符的兴趣不大，他受箓为的是恢复修为。
接下来，秦桑开始回想《朝真玉符咒》，准备存神。
“真霄真敕，九天浩旨。付吾禀受，得见光辉……上列神霄，皈依宝陛……”
一道道咒文在秦桑脑海浮现。
按照道门存神的程仪，在存神之前还需持八大神咒之首的《净心神咒》，净化身心，排除杂念，安定心神。
秦桑自然不需要这么多，而且他并非第一次存思了。
《天妖炼形》修炼之初，观想神兽青鸾亦是一种存思之术。
此刻，他沉心入静，运转《朝真玉符咒》，存思的不是天神圣像，而是身内神。
静思期真，内观形影。
存我之神，想我之身。
倘若存思天神，或许要费些时日，存思内真很快便生出感应。
道门传说人身中有三万六千神。
冥冥之中，秦桑感觉似乎有一丝神意生于心窍，随念沉浮，玄玄冥冥、飘飘忽忽，好似受到吸引，自行飞向箓坛，坐于法箓之
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